黄胄与新疆

——刘曦林访谈

时  间：2010年6月2日

地  点：北京画院美术馆

                                访谈人：马明宸

刘曦林  著名美术理论家、中国美术馆研究馆员、专家委员会委员、中国美术家协会理论委员会副主任。  

马明宸：刘先生，您好！拜读了您写的关于黄胄艺术的文章，这篇文章跟您原来做的纯美术史研究还不太一样，就是说提到了新疆的美，内美与外美这些方面。您也认为黄胄的笔墨没有走传统的道路，但是我觉得这一点并没影响他对于新疆人物的神采与气韵的表现，他既然没采用传统语言，他是怎么来凸显人物的神采与气韵的呢？

刘曦林：中国古代绘画当中表现人物的有一个画别门类叫番族，就是指古代边远地区的少数民族。但是没有留下多少具体的作品。这类画的艺术语言也是传统中国画的语言。那么如何表现当代各个民族的风采？古代绘画没有提供现成的范本，没有模式，也没有程式。古代的十八描也好，重彩也好，梁楷的写意人物也好，都可以拿来借鉴吧。但是一个现代艺术家他总是根据自己对生活的感受去表现的。比如新疆人物，黄胄画的最多的是维吾尔族，其他的是哈萨克族、塔吉克族，这些民族有它的共性，也有他的民族个性。共性来讲都信仰伊斯兰教，各民族服装都是长袍大袖多一点，那么这个东西可能古代的十八描也可以借用。但现代生活怎么去表现？凡是有造型基础的艺术家，他过去已有的一套技法都是可以拿来表现各种不同的人物，只是对象不一样，需要变通和调整。

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