辛亥革命百年，成就了现代中国。与此同时，萧淑芳作成了一朵花。这是一朵鸢尾花，一片清香，飘漾百年，婷婷立于一段苍茫的历史之间。一个时代在一个作为画家的女人身上留下的印迹，从来就不是那么简明和直接，但是又不可能脱离和回避时代，更何况萧淑芳来自广东省香山县，这个地方现在的名字叫“中山市”。她和孙中山不仅仅只是同乡，她的家族曾经直接参与辛亥革命，当她的叔父萧友梅作为孙中山的秘书完成了政治革命之后，公派留学德国，在柏林获得博士学位后回到祖国，为民国开拓了中国现代音乐教育的道路，在艺术中显现革命所不可能实现的更高的理想。正是在那中庭风云飘渡的天空下，辛亥元勋力图让与革命前后同时诞生的一代新人，直接承接这个革命所预示的全部的理想和选择的方向，其中恰好有一个与辛亥革命同庚的女孩儿——萧淑芳。在辛亥革命一百周年之际，当我们面对萧淑芳所作的花卉之时，“女人如花花似梦”，才发现这朵花所蕴含的梦忆和梦魇，似乎不再是一个女人的命运，而是关系中国，关系文化。女人如花，花似梦，梦似什么？如花在风云中之命运又似谁？难道处处不是今日的你我？

    辛亥革命是用现代国家和现代文化的理念改造中国。这个理念来自西方，却在西方列强侵入中国时输入，现代文明的榜样却是自己的敌人，理想社会的实施却伴随着对祖国的践踏和屈侮，一个“怪异”的文明开始萌发、滋生和扩展。一百年来，一种纠结无法逃脱：推动中国社会朝向公正与光明的运动，却包含着对本民族传统的否定和贬斥；实现现代化的不断努力，却被民族自尊受到侵害而产生的愤怒和反抗频频斩断。当中国艺术原有的美感和判断标准被逐步弃掷，当造型语言和表现形式借自西方，当中国艺术精神最高体现的“文人书画”已经在西方的艺术教育体制和社会需要中被改造得没有着落，当今天想要用“国学”重建与中国文化根源的联系的时候，才发现在艺术上，无论是现代中国画的写生方法还是造型的理念，都承接不上民族文化的根源。“辛亥革命”的现代化变动留给了今天的文化和艺术一个巨大的难题，而解决这个难题则基于对其形成原因的调查和理解。花中梦幻，处处有其缘由。萧淑芳的花画创作中正隐藏着这个原因。一朵在风中轻曼摇曳的花，却包含着历史的际遇和文化的艰辛。我们不得不掰开花瓣，揉碎花蕊，剖析花萼，解释花蕾：一朵鸢尾，竟然蕴涵丰富如此！

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